Plantas Sagradas no 12º Encontro para a Nova Consciência

[srpacifico]

No último carnaval ocorreu em Campina Grande na Paraíba a 12ª edição do Encontro para a Nova Consciência - um encontro que reúne pessoas das mais variadas tendências filosóficas e religiosas de todo o Brasil e de alguns outros países. Dentre as várias palestras, conferências e mesas-redondas, uma me chamou mais a atenção - a que abriu o ciclo de debates daquele encontro - "Plantas Sagradas e sua Vitalidade Social". Nessa mesa-redonda, mestres e doutores em Antropologia discorreram sobre a Jurema, com o PhD Rodrigo Grunewald; a Coca, com o também PhD em Antropologia Edmundo Mendes Pereira; o Santo Daime, com o Cientista Social Sidney Dutra e a Cannabis Sativa com o doutorando em Antropologia Pedro da Luz (o Pedrão).

Como não podia deixar de ser, dentre todas as palestras a da Cannabis Sativa foi a mais agitada, depois de discorrer por mais ou menos uma hora sobre o uso cultural da planta em várias sociedades, o Antropólogo Pedrão, como era chamado pelos próprios colegas conferencistas, foi alvo de duras críticas, não pela qualidade do conteúdo de sua apresentação, mas sim pelo conteúdo em si - a cannabis. Foi impressionante o tom de arrogância com o qual as pessoas criticavam o tema em geral, foi desestimulante ver em um encontro de tal natureza pessoas totalmente carregadas de tabus e preconceitos, sem se preocupar com a tal "nova consciência" a qual o encontro destinava-se. Mas apesar das duras e arrogantes críticas o antropólogo não "perdeu o rebolado", foi brilhantemente esclarecedor em suas respostas, sempre em tom crítico e seriamente científico. Contudo não foi só o antropólogo Pedrão que foi alvo das críticas, por ser um tema-tabu (como os próprios conferencistas colocaram), todos estavam (e foram) sujeitos a críticas ferrenhas aos seus respectivos objetos de estudo e suas visões sobre os tais.

Bem, sobre os conteúdos das palestras podemos dizer que foram dos mais interessantes. A palestra começou com o PhD Rodrigo Grunewald, falando sobre o Santo Daime, desde seu uso em comunidades tribais até a sua chegada nos perímetros urbanos. Depois de um breve histórico, o antropólogo descreveu algumas características do uso ritual do Daime, segundo ele seria algo pedagógico, já que o uso do psicoativo dá oportunidade de percepção de si mesmo. Ele ressaltou ainda a importância da utilização, não só do Santo Daime, mas como das demais plantas psicoativas como um instrumento de alteração da percepção, o que levaria o indivíduo à uma auto-condução e autonomia, numa atitude de questionamento da ordem social e de desalienação da "força" dos padrões de conduta, de acordo com Greunewald "Não é apenas através de experiências racionais que conseguimos alcançar esse grau de atitude perante a sociedade e a nós mesmo".

Logo depois do Santo Daime, o cientista social Sidney Dutra iniciou sua palestra sobre a Jurema. Dutra salientou a importância da Jurema na renovação étnica de comunidades tribais brasileiras, uma vez que o seu uso primal era feito por índios em seus rituais religiosos mais importantes. Com o advento da modernidade e da urbanização exacerbada de áreas indígenas, o uso ritualístico da Jurema entre as tribos foi ficando para trás, até que, ironicamente, através de antropólogos (homens brancos), essa cultura foi sendo reintroduzida em comunidades. Dutra atentou sobre a visão dos pajés e anciãos de tribos que defendem que "Jurema não é pra branco, Jurema é dos índios".

Em seguida, apesar das interrupções causadas por um indivíduo da platéia, que insistia em discordar de suas considerações, o antropólogo pós doutorado Edmundo Mendes apresentou fascinantemente um tipo de cultura da coca chamado de mambeio, que ocorre apenas em duas comunidades tribais localizadas no noroeste da Amazônia. No mambeio a cultura da coca por essas comunidades, desde a preparação da terra para o plantio até a colheita é ligado com a reprodução da vida, para que um jovem índio dessas comunidades possa começar a fazer o uso místico (mascando) da coca ele deve ter a sua própria roça, prepará-la sozinh, o plantar e colher, ou seja, deve cumprir todo o ciclo. O mito de origem da coca nessas comunidades está ligada ao pai criador, que na primeira vez que desce até a terra é atingido por um raio, vira cinza e renasce, do renascimento, a coca surge da garganta do criador.

[hipfreak]

Muito interessante este encontro. Tu fostes?.Gostaria muito de ir a um encontro desses, me arrependo até hoje de não ter ido em 1992 no encontro

MAGOS DA NOVA ERA que contou com a presença de nada mais nada menos

do DR Timothy Leary e muitos outros conferêncistas do mundo inteiro.

Antigamente eu lia bastante a revista Planeta e sempre comprei e compro

livros sobre plantas mágicas, na Planeta vez em quando sai algo.

Tem os livros do Terence Mckenna também que são ótimos!!!

Amanita matutina e que transparente cortina ao meu redor!!! (Zé Ramalho)

SEJAM REALISTAS PEÇAM O IMPOSSIVEL (maio de 68 -frança - situacionistas)

HipFREak e o hacking da realidade por meios fisio-quimicos

[Ervao]

Putz isso dev ter sido muito legal!!!!!

Esse assunto das plantas psicoativas é muito loko, adoro isso!

[Sysiphus]

Gosto muito desse assunto.

Plantas Enteógenas e Psicoativas sao os meios pelos quais nos conhecemos e chegamos a uma área mais graduada de consciência. Precisamos nos dar as mãos e ajudar ainda mais as pessoas sedentas por liberdade da cabeça!

Liberdade pra dentro da cabeça!

[fabio_jamaica_mó_maresia]

muito bom

[wicked]

EU ESTAVA LA perto, e infelizmente so participei do ultimo dia que foi sobre criação de ong e reforma agraria...

No ultimo dia do encontro saiu um onibus lotado alem de pessoas de carro, pra participar do ritual do daime, em lagoa seca 7km de campina grande.

Eta caxaça desgraçada me fez perder a discurção sobre maconha e o daime :/

PAZ

[Fino]

Muito interessante mesmo esse assunto, eu adoro, o ruim é saber que ainda tem pessoas que não conseguem intender a importância destas plantas e como elas podem nos beneficiar.

A jurema é uma planta muito interessante e poucos sabem mas é extremamente fácil de ser encontrada (é vendida em casas de ervas e de macumba), eu andei pesquisando muito e tive um puta trabalho mas consegui fazer a extrassão do seu principio ativo (DMT), agora só to criando coragem p/ usar, pq dizem que o negócio num é brincadera não, :'> .

( Cabocro )

[caboclo]

Ops, fui eu que mandei essa menssagem aí em cima, hahahaha, o fino é meu irmão, tava logado no nome dele e nem percebi hahahaha.

[wicked]

É impressao minha ou este topico é de 2003 ??? huoahoauhuoa

Realmente teve este encontro este ano na semana do carnaval em campina grande, mas teve um alguns anos antes tbm, sera que estamos falando de datas diferentes? huahuahua

PAZ

[banzay]

pelo jeito a gnt viu atrasado esse tópico wicked! hahah

enfim.,.. ótima colocação desse ilustre rodrigo grunewald:

Ele ressaltou ainda a importância da utilização, não só do Santo Daime, mas como das demais plantas psicoativas como um instrumento de alteração da percepção, o que levaria o indivíduo à uma auto-condução e autonomia, numa atitude de questionamento da ordem social e de desalienação da "força" dos padrões de conduta, de acordo com Greunewald "Não é apenas através de experiências racionais que conseguimos alcançar esse grau de atitude perante a sociedade e a nós mesmo".

essas plantas nos ligam ao invisível